La batalla de Maratón, guerra y mito.

La batalla de maratón, tal vez la batalla más conocida del mundo griego junto con las Termópilas de los heroicos 300 espartanos, el orgullo de Atenas y Grecia.

La batalla tuvo lugar  en  agosto del 490 a.C., pero los sucesos que la  originaron sucedieron en los años anteriores a la misma.

A finales del siglo VI a.C., Ciro II el grande, había conquistado las ciudades estado griegas de las costas jonias, y en ellas había implantado a tiranos en el poder, para asegurar  la lealtad de estas ciudades, las cuales, al igual que los innumerables territorios en los que se componía el imperio persa, aportaban  tributos monetarios y soldados a las campañas militares del imperio.

Escena clásica de la batalla de Maratón.

En las polis dorias, también había tiranías, como la del tirano Hipias en Atenas, el cual fue derrotado por una revuelta popular, apoyada por Esparta en el 510 a.C.

Los espartanos pusieron al frente del poder político ateniense a Iságoras, mientras que Hipias, el antiguo tirano, huyo a la capital persa de Asia Menor donde fue asesor del sátrapa Artafernes.

Pero en el 507 a.C. los atenienses llevaron a cabo una nueva rebelión en la cual derrotaron a los títeres espartanos y Alcmeónidas, llevó a cabo un plan para la reorganización electoral de la polis; la constitución de un consejo que gobierne la ciudad, la división de la misma en diez tribus, … además Atenas pidió ayuda a Darío I el Grande, esperando que los espartanos les castigasen por su traición, quien les prometió su ayuda a cambio de permitir que el derrocado tirano Hipias volviera a gobernar Atenas, y al mismo tiempo la polis estuviese bajo la órbita  de poder del imperio persa.

Ante la negativa de los atenienses, se forjo la legendaria rivalidad greco-persa.

Con la llegada del V a.C., el tirano de la ciudad de Mileto (en la costa Jonia), Aristágoras, quiso apoderarse de la isla de Naxos, para ello pidió ayuda a los persas, quienes se la ofrecieron,  a cambio de un importante botín, tras la derrota Aristágoras no pudo costear los gastos de guerra de su aliado, tal y como lo habían acordado, y por ese motivo se vio envuelto en problemas con el sátrapa de Sardes (capital persa en la actual Turquía).

Mapa de las principales ciudades Jonias y Dorias.

Así, Aristágoras, abdico en favor de un gobierno popular, aprovechando la creciente aparición de los sistemas democráticos en las costas de la Jonia y la Doria. Así se inició una rebelión en todas las polis de la Jonia, quienes consiguieron derrotar a todos los tiranos de las polis, e imponiéndose firmemente al dominio del imperio persa.

Lo que llevo a estas polis a solicitar la ayuda de las polis de la Doria, algunas como la polis de Atenas respondió a la llamada, mientras que Esparta decidió no intervenir.

Al principio, Atenas obtuvo importantes y tempranas victorias, como el  saqueo Sardes y la toma del sátrapa Artafernes como prisionero.

Paso algún tiempo, hasta que en el 494 a.C. los persas pudieron recuperar el control de la Jonia, y arrasar Mileto, el  lugar donde se había forjado la rebelión, la represión de la ciudad fue terrible, se esclavizó y mató a sus ciudadanos.

En cuanto el rey Darío retomo el poder de la Jonia y ante la amenaza de una nueva rebelión, ya que las Polis de ambas costas del Egeo tenían rasgos étnicos y culturales similares, lo que podía llevar a un hermanamiento mutuo, que amenazaba la estabilidad de esa zona del imperio, Darío decidió actuar.

Así en el 492 a.C., Darío formó una flota para combatir a Grecia, al mando de Mardonio, su yerno, esta tuvo un éxito relativo con la toma de Tracia y la sublevación de macedonia, pero antes de alcanzar su objetivo, un temporal destruyó la flota persa casi en su totalidad.

Un año más tarde, Darío buscó la rendición de las polis mediante él envió de diplomáticos que negociasen una rendición pacifica, la cual consiguió en la mayoría de las ciudades salvo en Esparta y Atenas, quienes se negaron ante la amenaza de los emisarios del rey de reyes.

Así un año más tarde Darío, preparo la campaña contra los Dorios, donde unos valerosos soldados atenienses, alcanzarían la fama digna de los héroes homéricos, en  la llanura de Maratón, donde  probablemente cambiaron el curso de la historia.

Aunque se dice que fue la batalla de Maratón,  salvo a Grecia y la democracia, eso es algo que a día de hoy se pone en duda, pero lo que sí es seguro, es que la batalla demostró a los helenos, que era posible la resistencia de las polis ante el poderoso imperio persa.

Las cifras de esta conocidísima batalla son, la principal discusión entre los cronistas he historiadores desde la época antigua, pues algunos como Heródoto (una de las fuentes más fiables de la antigüedad estima que la flota persa constaba de 600 barcos, sin dar cifras sobre el contingente en tierra).

Otros historiadores dan cifras demasiado elevadas, para la flota de la que Heródoto habla, algunas de esas cifras aparecen en las obras el cine y en las novelas gráficas que hablan de este suceso, dando cifras que rondan e incluso superan el millón de hombres entre las filas del ejército persa.

Pero volviendo a las cifras de Heródoto, estas estiman que los soldados persas eran  unos 25.000 soldados de infantería y 1.000 soldados de caballería.

Milciades, un ateniense que se había ganado gran reputación como tirano, en una ciudad de la costa Jonia, consiguió el apoyo del arconte Temístocles, y además consiguió, que los atenienses rechazasen resistir mediante un asedio, que claramente proporcionaría toda una cadena de saqueos y traiciones que supondrían una clara derrota para la polis, por lo que los atenienses decidieron salir a luchar en campo abierto.

Cada una de las 10 tribus, en las que se había renovado la polis ateniense por parte de Alcmeónidas, aporto 1.000 hombres y un general para el consejo militar, este quedaría encabezado por un general supremo, que tomaría la decisión en caso de no alcanzarse un acuerdo.

Al llegar a lugar de la batalla, pasaron  cinco días hasta que  los dos ejércitos estuvieron esperando los movimientos de su rival, aunque también se suma a esto el retraso de los estrategas griegos, incapaces de encontrar una estrategia común, y el impedimento que tenían los persas para asentar su campamento debido a las dificultades del terreno.

Disposición de la batalla de Maratón.

La bahía de maratón, se encuentra  a 40 km de Atenas, allí el ejército ateniense se dispuso en una formación favorable en el terreno, con una posición en altura que le permitía la visión del terreno, y le propiciaba una ventaja táctica frente al enemigo, este se dispuso en una formación en falange con pocos efectivos en su frente con respecto a los contingentes habituales, mientras los laterales del contingente mantenían la disposición original, frente a ellos, los persas, no pudieron hacer uso de su caballería, que tan bien le había venido para derrotar a los rebeldes de la Jonia, pues el terreno y la disposición del enemigo les suponía un hándicap imposible de contrarrestar.

La batalla se decidió gracias a la disposición griega, quienes a pesar de ver vencido su frente, debido a la debilidad e inferioridad numérica, frente al ejercito de Darío, fueron capaces de llevar a cabo una disposición en pinza que rodeo a los enemigos, y ante el temor de ser masacrados huyeron hasta sus naves.

Claro está que Maratón no fue una batalla entre democracia y tiranía pues tras finalizar las revueltas en las polis de las costas jonias, pues los persas permitieron la persistencia de las democracias de la zona.

 

Luc Olivier Merson- El soldado de Maratón(1869)

La batalla de Maratón dejo su huella en la historia, no solo como un enfrentamiento entre la tiranía persa y la democracia griega, sino  a través de la famosa leyenda de Maratón en la cual un soldado griego, Filípides, recorrió tras la batalla los 40 kilómetros que separaban la llanura de Maratón, de Atenas.

Pero esta leyenda no es más que eso, una leyenda, pues en cierto momento la realidad y la leyenda se fundieron mezclando el verídico hecho por el cual Filípes, fue elegido para recorrer en dos días los 225 kilómetros que separan Atenas y Esparta, para solicitar la ayuda de  los soldados de Esparta, y los 40 kilómetros, eran los  que separaban la polis ateniense de la batalla, y estos fueron recorridos por todo el ejército Ateniense tras finalizar la batalla, por temor a que el tirano Hipias estuviese alertando a la los persas de que podían realizar un rápido desembarco cerca de Atenas.

Finalmente, la pequeña aldea que un día acogió a los atenienses en su lucha ante el imperio persa, daría su nombre a la carrera de fondo que se restableció con los juegos olímpicos modernos.

Hecho por Don Tiranía.

 

Esparta, historia, cultura, estado, sociedad, educación.

La fabulosa polis de Esparta, como muchos sabemos, una ciudad particular en el mundo de las polis griegas, una potencia militar imparable, pero ¿Cuál es su historia? ¿Dónde fueron forjadas sus leyendas? ¿Cómo una sociedad entera se transformó en el contingente militar más preparado y temido del mundo antiguo?

Las respuestas a esto surge en el siglo XII a.C, la leyenda fruto de la conquista y violencia. En una época conocida como los pueblos del mar cuando los primeros grandes imperios empezaron a desaparecer del mundo, y el tránsito de miles de personas que  recorrieron el continente euroasiático.

(Mapa de Esparta en el Peloponeso)

Aparecen entonces en Grecia unos invasores del norte que se nombraban así mismos descendientes de Hércules, llegaron al Peloponeso, su rey puso a la península su nombre, y  la capital, Esparta como su  reinaba partir de este momento se darían  cuatrocientos años de núcleo religioso, comercial y cultura, grandes trabajadores del bronce, amantes de la música y el arte, una ciudad estado que, en la conocida como edad de oro, llegaría a ser más importante que la majestuosa Atenas en el siglo VI a.C

Tras este tiempo, inmersos en el siglo VII  a.C esta sociedad, empezó a  transformarse, y cambiaria completamente, se impusieron un duro empobrecimiento cultural,  que tal como nos muestra la arqueología los objetos de arte lacónico desaparecieron de repente, cambiando así la sociedad espartana  para poder desarrollarse como una sociedad de guerreros experimentados.

Para conseguirlo empezaron las llamadas guerras de mesenia, un país más grande en territorio y población que Esparta, era una comunidad aislada de la zona dórica, y ambas mantuvieron una  guerra de casi cien años, debido a la  resistencia Mesenia, que acabaría por convertirles en esclavos al servicio de los espartanos, conocidos como ilotas.

Esto ayudo a Esparta a conformar una sociedad,  que duraría más de 400 años, el que probablemente es uno de los gobiernos más estables de la historia, y por supuesto el más estable de la antigua Grecia.

Esta sociedad se componía de una  pirámide de poder social, compuesta por tres grupos estos son, los Homoioi, los periokoi, y los ilotas, según el historiador griego Plutarco, el creador de esta nueva sociedad fue un legislador espartano llamado Lizurgo, quien viajo por toda Grecia, oriente próximo y Egipto para conocer las tacticas y armamentos militares mas avanzados, las características de estos grupos sociales tras la restructuración social de Lizurgo son:

-Homoioi (espartanos libres, unos diez mil hombres libres que lideraban y gobernaban una sociedad militar) se consideraban iguales, tenían la  misma influencia política y riqueza,para esto existía un  control del mercado para que no surgieran desigualdades sociales, además  su conocimiento de mundos, objetos y riquezas, exteriores a Esparta era escaso, es más fuera de sus tierras se dice que los espartanos se sentían incómodos, esta concepción de pertenencia a un lugar geográfico es muy extensa en la cultura griega.

-Periokoi (los de los alrededores) personas libres que vivían en laconia unos 50.000 o 60.000, no tenían ni poder ni representación política, encargados del  comercio, manufacturas y  la artesanía, sustentaban  la élite  Homoioi.

-Ilota, unos 100.000 hombres esclavizados, se encargaban de todas las tareas agrarias, ganaderas, alimentaban a sus señores Homoioi y vivían para servirles como esclavos, siendo el escalón más bajo de la sociedad en la polis espartana.

(Soldado espartano, símbolo de la sociedad)

Para organizar esta sociedad, existía un estado fuerte y bastante controlado por sus mismos componentes, que permitían el  control del gobierno sobre la sociedad, compuesto por  dos reyes, que constituían una monarquía hereditaria, los  dos reyes se auto gobernaban y controlaban, junto a estos 28 espartanos mayores de sesenta años formaban un consejo de ancianos, la Jerusia, que se encargaba de dirigir el estado y la justicia, era una sociedad gerontocracia, esto se explica porque si eres lo suficientemente buen  espartano para  llegar a viejo eres apto para gobernar la polis.

Por debajo de la Jerusia, está la asamblea de ciudadanos todos mayores de 30 años, compuesta por iguales espartanos,  por encima del sistema están los éforos, rigen el ejército, controlaban el sistema educativo y contaban con un poder de veto que aplicaban al resto de organismos de poder, pudieron llegar a vetar a los reyes, su poder también estaba sujeto y controlado por los demás organismos,  ya que solo disponían de un año en el cargo y tras este eran juzgados por la asamblea para determinar si estos habían obrado correctamente.

Todos los años el gobierno, le declaraba la guerra a los esclavos ilotas con el fin de que estos a pesar de superar en número a los espartanos podían morir en manos de cualquiera de estos cuando quisieran.

Con el fin de prevalecer el control social y el poder político del estado sobre el ciudadano, algo que fue muy común en toda Grecia a pesar de existir el sistema democrático en algunas polis, existía un especial interés por la educación de todos los hombres y mujeres espartanas.

Una vez que el espartano nacía, se le sometía a un juicio para descartar le en caso de que este no fuera apto, a los siete años se iban a la academia militar donde se les desarrollaba como soldados para el resto de  su vida, las niñas eran también probadas al igual que los niños y eran educadas para ser mujeres y madres espartanas, aprendían también a luchar, pero en sus propias casas, se les enseñaba a sobrevivir sin ayuda del resto de la comunidad al igual que a los hombres. Tenían competiciones atléticas y se les preparaba para tener una condición física excepcional, para poder tener hijos sanos, era un  sistema de supervivencia fuera y dentro de la comunidad.

(Cuadro de mujeres espartanas en una competición atlética)

A los niños de  8 años se les  vestían con  unos harapos y andaban descalzos, casi no se alimentaban, únicamente tomaban una sopa de sangre de cerdo,  durante un año para aprender a ser autosuficientes, si robaban comida se les castigaba con latigazos, el que no robaba se le consideraba débil, y el que  robaba y no le pillaban se le auguraba un próspero futuro como espartano.

Ocasionalmente  los niños pasaban la prueba del queso era un a prueba para conocer su fortaleza,  debían robar un queso que era  la ofrenda del templo, se formaban dos equipos uno roba y el otro castiga con el látigo a los ladrones, en ocasiones  se producían muertes.

En la educación para la fuerza militar, se les enseñaba disciplina y el  castigo estaba a cargo de los alumnos más mayores, para que aprendieran la obediencia a los superiores. Cada espartano tomaba un mentor que le seria de tutor durante toda su vida, atendía y cuidaba al niño, una vez que el tutelaje finalizaba, los espartanos comprendían lo importantes que eran los vínculos entre los espartanos.

La criptia, era el  método para demostrar que tu formación está completa asesinando a un ilota rajando su cuello, es un método para demostrar a tu sociedad que eres adulto, este ritual  es muy común  en multitud de civilizaciones, luego se unirían a regimientos compuestos por 15 hombres (la susitia) una vez dentro de este regimiento el espartano debía buscar esposa para así tener hijos que serían futuros guerreros.

El rito ceremonial de la boda, se basaba en un procedimiento en el cual a la novia se le cortaba el pelo, y se le vestía con una túnica de hombre, al caer la noche el hombre debería entrar a hurtadillas y consumar el matrimonio, era una unión concertada y en muchos casos el hombre no llegaba a ver a su mujer a la luz del día hasta varios años después de estar casados, ya que cuando terminaba debía volver a dormir con su regimiento.

Aunque lo mas curioso de la sociedad Espartana, no es este sistema militarista, ni  ser un estado completamente militar, ni siquiera ser el origen de la educación primaria y las tácticas militares en occidente, sino que todo este potencial armamentístico solo era usado para el control de los mesenios, esparta nunca inicio una guerra para expandirse mas allá de sus fronteras primitivas, además de esto, los hallazgos arqueológicos indican que esparta era una ciudad, posiblemente la única de toda Grecia, que no se encontraba amurallada, una muestra mas de la famosa fortaleza de los ciudadanos de esta mítica polis griega.

Espero que hayan disfrutado del artículo, y ahora conozcan nuevos aspectos y curiosidades de la vida y la sociedad de Esparta.

Hecho por Don Tirania.

Los dioses egipcios

El panteón de dioses egipcios fue uno de los más numerosos del mundo (hubo más de 700), creando nuevas deidades fusionando caracteristicas de varios dioses. Para los egipcios el ka (fuerza vital) de los dioses residia en la Tierra (en la imágenes de los templos, esculturas…) por eso había que venerarlas cantando, bailando, y llevandoles ofrendas de alimentos, objetos preciosos, y prendas de vestir.

No todos los dioses tenían la misma importancia y era normal que algunos dioses cobrarán mayor importancia y otros pasaran a un segundo plano, ya que cada dios era originardo en diferentes regiones, y la importancia de este variaba según la influencia que ejercia una región en el resto de Egipto.

Principales dioses egipcios:

Ra: Dios del sol, durante el dia ilumina la Tierra en forma de halcón. Se representaba con un halcón coronado con un disco solar y encima de este una serpiente.

Amón: Dios principal de la ciudad de Tebas. Originariamente pudo ser dios de los vientos, y por consiguiente protector de los navegantes. Acabo asimilándose y fusionándose con el dios de sol Ra, pasándose a llamar Amón Ra. Se representaba con forma humana completa y con un tocado con dos grandes plumas colocadas en forma vertical juntas.

Mut: Diosa de Tebas y esposa de Amó, diosa del cielo, se le representaba con un tocado de buitre y con la doble corona que representaba el Alto y el Bajo Egipto.

Jonsu: Hijo de Amón y de Mut, dios de la luna. Se le representaba con cabeza de halcón coronado con un cuarto creciente.

Osiris: Dios que preside el tribunal donde se juzgan a las personas tras la muerte. Se le representa momificado con un centro y un látigo en las manos, y una corona de color blanco con plumas y cuernos.

Isis: Es la esposa y la hermana de Osiris, diosa de la magia. Se le representaba con figura humana completa, coronada con un trono.

Anubis: Responsable de conducir a los muertos hasta el tribunal, dios del embalsamiento y la momificación. Se le reprensentaba con cabeza de chacal.

Toht: Dios de la escritura y de la lengua. Se le representaba con cabeza de Ibis.

Apis: Dios de la agricultura. Se le representaba con forma de toro.

Sobek: Dios de la fertilidad. Se le representaba como un cocodrilo o con forma humana con cabeza de cocodrilo.

 

Hecho por Señor Revolución.